עלונטור

  בשירים ובסרטים וברומנים ובמשיחות המכחול, שלבי הולך שבי אחריהם, יש איזה יסוד דתי. מה זה אומר עלי? רגשות לאומיים,

בשבת זכור אנו מצווים למחות את זרע עמלק במפטיר הפרשה. בהפטרה מסופר לנו על אודות הכשלון של שאול, מלך בישראל, אשר ריחם על המלך אגג מזרע עמלק. מהו המניע של האלימות המתבקשת מאיתנו לאורך כל הדורות?  מהי הסיבה למעשה של אותה האלימות המתבקשת מאיתנו לאורך השנים כלפי עובדי עבודה זרה ובייחוד כנגד עמלק? ובכן, ברמה הסוציולוגית  אחת מן הקטגוריות המשמעותיות ליצירת אחדות וסולידריות בקבוצה היא אויב משותף. אמחיש זאת כך; ישבתי לי באחד הימים מחוץ לבית המדרש והתנהלה שיחה על הכדורגל הישראלי. שלושה אנשי מפתח

“הידוע לך, למה לפתע נפלו פניו של הנער? עד שאזר אומץ לדבר עם אהובתו, ראה אותה מדברת עם אחר…” לסיפור

“האדם אינו מה שהוא חושב שהוא, הוא מה שהוא מסתיר”. אנדרה מלרו, מדינאי, תיאורטיקן והרפתקן צרפתי בן המאה הקודמת, סבר

קלישאות בראשית ימיו של האינטרנט סוציולוגים הגדירו אותו כ”נשף מסיכות”, והתפעלו בעיקר מהאנונימיות שהוא מאפשר. נשף זה מזמין את האדם

                          חזרה אל: עלונטור – גליון מיוחד לשבת

  חזרה אל: עלונטור – גליון כ”ד

  כשעולמי יהיה רק בעבורי, קירות יהיו לשימוש הגנה בלבד. אצמיד לכל הקירות מסמרים שיחזיקו את הבדים. לא תהיה לי

  א יהיה בסדר הם אומרים הכל יסתדר, זה יעבור. הדמעה הזאת רק תוליד מסקנות.   יהיה בסדר הם זורקים

  בכל פרידה, ממישהו, משהו או תקופה אני פוגש לרגע את המוות מחליפים מבטים בסגנון מערבון ואז הוא ממשיך עם